ولو وكل على قليل وكثير ، قيل : لا يصح ، لما يتطرق من احتمال الضرر . وقيل : يجوز ، ويندفع الحال باعتبار المصلحة . وهو بعيد عن موضع الفرض . نعم لو وكله على كل ما يملكه صح ، لأنه يناط بالمصلحة .

--> ( 1 ) النهاية : 317 ، الخلاف 3 : 350 مسألة 14 ، والمبسوط 2 : 391 .